Group None

И вот что означает: рабби Акива вошёл с миром и вышел с миром. Это подобно сказанному (Бемидбар 25:12): «Вот Я даю ему Мой завет мира» — это Пинхас, он же Элияу, материя и форма, оба живы и существуют. Как сказали мудрецы наши, благословенной памяти: мир — это вечная жизнь, как сказано (Малахи 2:5): «Завет Мой был с ним — жизнь и мир». А причину, по которой жизнь называется миром, разъяснил рав Алших в главе Пинхас (Бемидбар 25:12) на основании стиха (Ваикра 26:11): «Не отвергнет душа Моя вас», согласно мидрашу Шохер Тов (Теилим, псалом 62): «Всё живое да восхвалит Господа» (Теилим 150:6). Смотри там. Как писал Рамбан в главе Ахарей на стих (Ваикра 18:5): «Которые будет исполнять человек и жить ими» и т.д. Ибо есть тот, кто желает жить жизнью этого мира, и есть желающий жизни мира грядущего. И есть жизнь тела вместе с душой, как Ханох и Элияу. И каждому даётся по его выбору и прилеплению. Смотри там. И это была ступень рабби Акивы — он вошёл с миром и т.д. В отличие от Бен Азая, у которого душа отделилась от тела: душа достигла совершенства наилучшим образом, но не тело.