Group None

והוא, כי מבואר בפסוק אשר נשיא יחטא לאשמת העם. והאלשיך פירש יעו"ש. ולעניות דעתי נראה על דרך שכתבתי פירוש הש"ס (ר"ה פ"ג מ"ח) כל שאינו מחויב בדבר אינו מוציא הרבים ידי חובתן וכו', והוא על דרך הירושלמי (תענית פ"ב מ"ז) שמואל הנביא לבש חלוקן של ישראל ואמר חטאתי, כנזכר במשל השר ששינה לבושו וכו'. והוא, כי אשמת העם שבמזיד, גורם לראשי הדור חטא שוגג, כדי שיהי' לו איזה חיבור עמהם להעלותן. וכמו שכתבתי ויקצוף משה וגו' (במדבר לא, יד) שמא חזרתם לפעור וכו' (שבת סד.), כי הכועס כאילו עובד ע"ז (זח"א כז:), ובזה יש לו מקום תפיסה לשוב בתשובה לתקן כל אותן מדריגות בין של עצמו בין של אחרים.