Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וז"ש (במדבר כה, יב) הנני נותן לו בריתי שלום וכו'. כי נודע על פי ששמעתי מרבותי כי המחבר ב' דברים יחד נקרא שלום, ולכך נקרא היסוד שלום לסיבה זו, ומבשרי אחזה אלדי, וג"כ כשיש פירוד בין אנשים ואדם המחברן נקרא רודף שלום. וסבת חטא נדב ואביהו שלא נטלו עצה זה מזה (ויק"ר כ, ח) שנאמר (ויקרא י, א) ויקחו איש מחתתו, והי' פירוד ביניהם, ופנחס שתיקן זה וניתקן על ידי שניתן לו ברית שלום, לחברן בחי' נשמת נדב ואביהו לחד גופא, וא"ש.
English translation not yet available
И вот что означает (Бемидбар 25:12): «Вот Я даю ему Мой завет мира» и т.д. Ведь известно, как я слышал от моих учителей: тот, кто соединяет две вещи воедино, называется «мир» [шалом]. Поэтому Йесод [Основа] называется «шалом» по этой причине, «и из плоти моей узрю Бога». И также, когда есть разделение между людьми, человек, соединяющий их, называется «преследующий мир». А причина греха Надава и Авиу в том, что они не посоветовались друг с другом (Ваикра Раба 20:8), как сказано (Ваикра 10:1): «И взяли каждый свой совок» — и было разделение между ними. А Пинхас исправил это, и было исправлено тем, что ему был дан завет мира — соединить аспект душ Надава и Авиу в одно тело. И всё хорошо объясняется.