Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

בש"ס דסנהדרין דף ק"ה (ע"ב), אמר רבי שמואל בר נחמני מאי דכתיב (משלי כז, ו) נאמנים פצעי אוהב ונעתרות נשיקות שונא, טובה קללה שקילל אחי' השלוני את ישראל מברכה שברך בלעם הרשע. כי אחי' קלל בקנה וגו' (מלכים א יד, טו), מה קנה עומד במקום מים וגזעו מחליף ושרשיו מרובין, ואפילו כל הרוחות שבעולם באות ונושבות בו אין מזיזות אותו ממקומו, אלא הוא הולך ובא עמהן, כיון שדוממו וכו'. בלעם ברכם בארז וכו' (במדבר כד, ו), כל הרוחות אין מזיזות אותו ממקומו, כיון שנשבה רוח דרומית מיד עוקרתו והופכתו על פניו וכו'.
English translation not yet available
В Гемаре Сангедрин (105б) сказал рабби Шмуэль бар Нахмани: что означает написанное (Мишлей 27:6): «Верны раны от любящего и обильны поцелуи ненавидящего»? Лучше проклятие, которым проклял Ахия а-Шилони Израиль, чем благословение, которым благословил злодей Бильам. Ибо Ахия проклял тростником (Мелахим I, 14:15): как тростник растёт у воды, и ствол его обновляется, и корни его многочисленны, и даже если все ветры мира придут и подуют на него — не сдвинут его с места, но он ходит и возвращается с ними, и когда ветры утихнут, и т.д. Бильам же благословил их кедром и т.д. (Бемидбар 24:6): все ветры не сдвигают его с места, но как только подует южный ветер — тут же вырывает его с корнем и опрокидывает лицом вниз и т.д.