Group None

И сейчас я добавлю объяснение. Рамбам написал (Морэ Невухим, ч. 3, гл. 54) от имени философов, что у человека есть четыре вида совершенства: 1) совершенство имущества; 2) совершенство тела и его силы; 3) совершенство нравственных качеств; 4) истинное совершенство — в служении Г-споду, благословен Он. И вот, три первых вида совершенства не привязаны к человеку и могут быть утрачены, в отличие от совершенства души в служении Г-споду. И вот, пророк упомянул эти четыре вида совершенства: «Да не хвалится» тремя видами совершенства, которые утрачиваются от человека. А именно: «Да не хвалится мудрый мудростью своей» — не ради Всевышнего, а лишь изучает мудрость, чтобы хвалиться ею, — это совершенство качеств, и оно не для служения Г-споду, как я писал от имени Яавеца, см. там, — оно для нужд тела, а не для души. «И да не хвалится сильный силой своей» — это совершенство тела и его силы. «И да не хвалится богатый богатством своим» — это совершенство имущества. «Но лишь этим да хвалится — разумением и познанием Меня» — это четвёртое совершенство, о котором сказано выше, которое пребывает вечно, в отличие от трёх вышеупомянутых совершенств, которые утрачиваются от человека после его смерти. И это понятно. *В книге «Пахад Ицхак» написано следующее: «Да не хвалится мудрый мудростью своей», которую приобрёл для себя ради внешней цели. Ибо есть цель внутренняя истинная и есть цель внешняя обманчивая — для нужд материального мира, чтобы называться мудрецом и раввином. И так же «сильный силой своей» — чтобы превозмочь ближнего. И «богатый богатством своим» — собирать большое состояние для телесных внешних нужд. «Но лишь этим да хвалится» — ради своей души и внутренней цели и т.д. — и его слова прекрасны. И мне приятно, что моя мысль совпала с его словами. И это понятно.