Group None

И вывод из этого: человек не должен довольствоваться теми добрыми делами, Торой и служением Г-споду, что у него есть, но должен постоянно прибавлять и идти от ступени к ступени. По этой причине человек называется «идущий» — чтобы «шёл от силы к силе», в отличие от ангела, который называется «стоящий» на одной ступени. И по этой причине написано в «Ололот Эфраим» (маамар 252): «И оставил их там» (Ваикра 16:23) — одеяния первосвященника требуют сокрытия (гениза) в Йом Кипур (см. Йома 12б, 24а), чтобы потом он старался приобрести новые одеяния, см. там. И это включено в сказанное: «Да не хвалится мудрый мудростью своей» — говоря, что ему достаточно мудрости, которую он уже изучил, и нет нужды в большем. «Но разумением и познанием Меня» — ибо, конечно, чем больше мудрости, тем больше разумный знает, как он не знает, ибо «конечная цель знания — [осознание] того, что мы не знаем». И это написано (Когелет 7:23): «Сказал я: стану мудрым — но она далека от меня», то есть чем более мудреет, тем более знает, что она далека от него. И это сказано о красной корове. И этим мы объясним стих (Бемидбар 19:2): «Вот закон (хукат) Торы». В Мидраше (Бемидбар Рабба 19:1) [сказано]: «Это то, о чём написано: кто извлечёт чистое из нечистого? Не Единый ли?» И по нашим вышеизложенным словам: я слышал от великого учителя Магида, рабби М., толкование стиха (Дварим 28:66): «И будет жизнь твоя висеть пред тобою» — это из 98 проклятий, но это самое сущность благословения. И это по притче о двух братьях, преуспевших в торговле: один — постепенно, и каждый раз, поднимаясь на ступень, он испытывал наслаждение. А второй, прежде чем достигал этой ступени, уже знал, что есть более высокая ступень, которой он ещё не достиг, и у него не было наслаждения, а лишь страдание. И подобие в духовном: «И будет жизнь твоя» — истинная жизнь, духовное наслаждение в Торе и служении, благословен Он, — «висящей пред тобою» — прежде чем ты достигнешь этой ступени, ты будешь знать, что есть ещё большее наслаждение, более высокая ступень, которой ты ещё не достиг, и они всегда «пред тобою» (мнэгэд) и т.д. — и его слова прекрасны.