Group None

И на основании этого объясним Гемару (Рош а-Шана 10б): «В Рош а-Шана вышел Йосеф из темницы; в Рош а-Шана прекратилось рабство наших предков» и т.д. И сейчас мне представляется: аспект Йосефа — постоянно прибавлять совершенство — обусловлен тем, что в Рош а-Шана, то есть в начале его лет, он вышел из темницы злого начала. Ибо «тот, кто спит в начале года» и т.д., как я писал об этом в другом месте. И так же разум (мохин) и душа (нешама), которые были порабощены злым началом, — «прекратилось рабство» злого начала «наших предков», то есть мохин и т.д.