Group None

А мне представляется, что простой смысл и толкование (пшат и драш) — одно. Ибо тот, кто благословляет ближнего и восхваляет его, говоря ему, что у него уже есть всё совершенство, — даже если разговаривают в синагоге, это якобы «нужно»; даже если не молятся, — как в Гемаре: «Могу я освободить весь мир от молитвы, [ибо] опьянённые, но не от вина» и т.д. (Эрувин 65а); даже если не учат Тору — ведь сказано в Менахот (99б), что чтения Шма достаточно, и этим исполняется «и размышляй» и т.д. (Йеошуа 1:8), хотя и чтение Шма и т.д. На самом деле этим «корыстный, благословляя, хулит Г-спода» (Теилим 10:3), и истолковали в Сангедрин (6б): «Благословляющий и восхваляющий корыстного — хулит Г-спода» и т.д. И то же самое и в подобных случаях. И пойми это.