Group None

И мне представляется, что это хорошо доказывается по нашему объяснению стиха, с которого мы начали. И этим объяснится: «Вот, ам (народ) левадад (отдельно) йишкон (обитает)». То есть он подал знак: если «ам» из [имени] «Бильам» «отдельно пребывает» при чтении — то есть читается как два слова, а именно «бело ам» (без народа), — тогда доказывается, что «даже среди народов не будет числиться». Мало того что он не числится среди Израиля, у которых есть доля в Мире Грядущем на высокой ступени, но даже из числа народов, у которых есть отдельное пристанище в Мире Грядущем, во всяком случае, — тоже не числится с ними, как по первому толкованию, приведённому выше. Но если при чтении будет связано — «ам» привязано к «биль», и «Бильам» будет одним словом при чтении, то есть «что сбил народ с пути», — тогда есть другой знак: «если умрёт своей смертью» и т.д., «а если нет — вот, я иду к народу моему», во всяком случае. И вникни внимательно, ибо это верно.