Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עוד י"ל, דכתבתי לעיל, תנו רבנן (דברים יא, יד) ואספת דגנך, לפי שנאמר (יהושע א, ח) לא ימוש ספר התורה הזה מפיך, יכול דברים ככתבן, תלמוד לומר ואספת דגנך, הנהג בהם מנהג דרך ארץ, דברי רבי ישמעאל. רשב"י אומר אפשר אדם חורש וזורע וקוצר תורה מה תהא עליה וכו' (ברכות לה:). והעולה משם כי רבי ישמעאל ורשב"י לא פליגי, כי מר אמר חדא ומר אמר חדא, דהיינו בשעה שעוסק בדרך ארץ לא ימוש התורה מפיו ג"כ. וז"ש רז"ל (עי' אבות פ"ב מ"ב) טוב תורה עם דרך ארץ דייקא, דאם לא כן קשיא הפסוקים אהדדי, דכתיב ואספת דגנך, וכתיב לא ימוש וגו', ולדברינו אתי שפיר וכו', יעו"ש ביאור ארוך. ובזה כתבתי ביאור תירוץ התוספות (ברכות שם ד"ה כאן) עושין ואין עושין כי הדדי נינהו, והבן.
English translation not yet available
Ещё можно сказать. Я написал выше: «Учили мудрецы (Дварим 11:14): "И соберёшь хлеб твой". Поскольку сказано (Йегошуа 1:8): "Да не отступит книга Торы этой от уст твоих" — может быть, буквально? Поэтому сказано: "И соберёшь хлеб твой" — веди себя обычным мирским путём. Слова рабби Ишмаэля. Рабби Шимон бар Йохай говорит: Возможно ли, чтобы человек пахал, и сеял, и жал — Тора что будет с ней?» и т.д. (Берахот 35б). И следует из этого, что рабби Ишмаэль и рабби Шимон бар Йохай не спорят, ибо один сказал одно, а другой — другое. А именно: в то время, когда занимается мирскими делами, Тора тоже да не отступит от уст его. И об этом сказали мудрецы (см. Авот, гл. 2, мишна 2): «Хороша Тора вместе с мирскими делами» — именно «вместе». Ибо если не так — стихи противоречат друг другу: написано «и соберёшь хлеб твой», и написано «да не отступит» и т.д. А по нашим словам всё хорошо согласуется и т.д. Смотри там подробное разъяснение. И этим я написал разъяснение ответа Тосафот (Берахот, там же, начало со слов «здесь»): «Исполняют и не исполняют — подобны друг другу». И пойми это.