Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונ"ל דכתבתי במקום אחר דשמעתי ביאור פסוק (תהלים לב, ו) על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת מצוא רק לשטף מים רבים אליו לא יגיעו. כי הטובע בנהר, וחבירו רוצה להצילו, מושכו עמו, וז"ש רק לשטף מים רבים אליו לא יגיעו וכו'. והתקנה לזה, שיקשר את עצמו תחלה בו יתברך וכו'. ובזה כתבתי ביאור ש"ס (ב"ק פא:) ת"ר הרואה חבירו תועה בין הכרמים, מפסיג ועולה - תחלה יקשור עצמו בו יתברך, ואח"כ מפסיג ויורד - להציל חבירו הטובע בנהר וכו', יעו"ש.
English translation not yet available
И мне представляется, как я писал в другом месте, что я слышал объяснение стиха (Теилим 32:6): «Об этом пусть молится каждый праведный к Тебе во время нахождения, лишь потоп вод великих к нему не достигнет». Ибо тонущий в реке — когда друг хочет спасти его, тот тянет его за собой. И это смысл слов: «Лишь потоп вод великих к нему не достигнет» и т.д. И средство от этого — чтобы он сначала привязал себя к Нему, благословенному, и т.д. И с этим я объяснял Талмуд (Бава Кама 81б): «Учили мудрецы: видящий товарища, блуждающего среди виноградников, — прокладывает путь и поднимается» — сначала привяжет себя к Нему, благословенному, а затем «прокладывает путь и спускается» — спасти товарища, тонущего в реке, и т.д., смотри там.