Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והשיבו הש"י ואמר, איש איש כי יהיה טמא לנפש, דהיינו מצד בחינת ארונו של יוסף חשוב בעיני עצמו לטמא נפש. או בדרך רחוקה מאנשי הצורה, שאינו יכול להתחבר עמהן, שהם ב' הפכים ודרך רחוקה ביניהם, כמ"ש רבי משה אלשיך (בראשית מד, ל) בבנימין ונפשו קשורה בנפשו, ואם הי' גנב איך נקשר נפש בנימין בנפש יעקב הצדיק וכו', יעו"ש. ולכך לא י(ו)כלו לעשות פסח ראשון שהוא מצה לחוד, ועשו פסח שני, שדין פסח שני מצה וחמץ עמו בבית (פסחים פ"ט מ"ג), דהיינו תפלה שלא בכוונה, שיש בה חמץ מחשבות זרות, מכל מקום ארשת שפתיו בל מנעת סלה (תהלים כא, ג), כמ"ש בביאור שם במקום אחר, יעו"ש.
English translation not yet available
И ответил им Всевышний и сказал: «Каждый человек, который будет нечист от души (нефеш)» — то есть со стороны качества гроба Йосефа он считает себя нечистым в отношении души. «Или в дальнем пути» — далёк от людей формы (духовных) и не может соединиться с ними, ибо они противоположны друг другу и далёк путь между ними, как писал рабби Моше Альших (Берешит 44:30) о Биньямине: «И душа его связана с душой его» — а если бы он был вором, как могла бы душа Биньямина быть связана с душой праведного Яакова? И т.д., смотри там. И поэтому они не могли совершить первый Песах, который есть маца одна, и совершили второй Песах, закон которого — маца и хамец вместе с ним в доме (Псахим 9:3), — то есть молитва без надлежащего намерения, в которой есть хамец посторонних мыслей. Тем не менее, «просьбу уст его Ты не отверг, села» (Теилим 21:3), как я объяснял в другом месте, смотри там.