Group None

И этим объясняется вышеупомянутая барайта вместе со словами Рамбама. «Учили мудрецы: если он стоял ближе Модиим, но не мог войти из-за верблюдов и повозок, которые задерживали его, — можно подумать, что он не будет обязан. Но Тора говорит: "и в пути не был", а ведь он не был в пути» и т.д. (Псахим 94а). А Рамбам написал (Законы пасхальной жертвы, гл. 5, алаха 9): «Если он пошёл и не прибыл, потому что его задержали животные и повозки, и не добрался до Храмового двора до истечения времени жертвоприношения, — он является принуждённым (анус), и он не в дальнем пути» и т.д. И Раавад возразил, что это противоположно Талмуду. И так же написано в Кесеф Мишне: «И удивительно, что учитель наш постановил вопреки Талмуду» и т.д., смотри там.