Group None

И по нашим вышеизложенным словам всё хорошо объясняется. Ибо, напротив, Рамбам разъяснил намерение Талмуда в том, что сказали: «Можно подумать, что он не будет обязан» и т.д. И тут можно было бы сказать, что речь идёт об обязанности карет — что он обязан. Но на самом деле это не так, ибо он является принуждённым. Но обязанность его — в ином смысле. Как я писал в другом месте, объясняя Талмуд (Рош а-Шана 3:8): «Тот, кто сам не обязан в этом, не может вывести других из их обязанности». Посредством притчи: один вельможа переоделся, чтобы вывести царского сына из страны плена, и для этого соединился с ним через одежды низкого достоинства и т.д. То есть через обязанность, которую он нашёл в себе, он соединяется с множеством, по тайне «блажен тот, кто берёт за руку грешников» (Зоар, ч. 2, 128б), чтобы поднять их и вывести многих из их обязанности. И пойми это. И вот что имел в виду Рамбам: «Из-за животных (бегемот), которые задержали его, и он не мог войти во двор [Храма]» — смысл в том, что он соединился с людьми материи (телесными), которые называются «животные» (бегемот), и они задерживают его, так что он не может войти внутрь, во двор. Как я писал выше: «Об этом пусть молится каждый праведный, лишь потоп вод великих к нему не достигнет», как сказано выше. И на этом основании я писал в другом месте объяснение Талмуда (Эрувин 18б): «Достаточно миру, чтобы пользовался двумя буквами» и т.д.