Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יובן בהעלותך את הנרות, כי עולם חסד יבנה (תהלים פט, ג), ויש שבעת ימי הבנין, כל אחד נק' נר, כמ"ש (משלי כ, כז) נר ה' נשמת אדם. וז"ס בהעלותך את הנרות, שתרצה לחבר אנשי החומר אל אנשי הצורה, אל מול פני המנורה שהוא נר אמצעי הוא הת"ח יפנו ויאירו כולם. מה שאין כן אם אינם רוצים לפנות אל נר אמצעי, ע"י בחינת עמלק המפסיק ומפריד כנ"ל, אי אפשר להעלותן, לכך הזהיר אל מול פני המנורה יאירו. בחינה ב', פני המנורה הוא הקדוש ברוך הוא, וכאשר מקשר את עצמו תחלה אל מול פני המנורה, אז יאירו שבעת הנרות, שלא יגרמו אל נר אמצעי שלא יאיר כל כך ע"י התחברותו עמהן, לכך יזהר לקשר את עצמו בו ית' תחלה, ואז גם שיתחבר עמהן יאירו שבעת הנרות גם נר האמצעי עמהם.
English translation not yet available
И этим объясняется: «Когда ты будешь зажигать (возвышать) светильники». Ибо «мир милостью строится» (Теилим 89:3), и есть семь дней творения, каждый из которых называется «светильник» (нер), как сказано (Мишлей 20:27): «Светильник Господень — душа человека». И вот тайна «когда ты будешь возвышать светильники» — когда ты захочешь соединить людей материи с людьми формы, — «к лицевой стороне меноры» — это средний светильник, он же учёный Торы, — пусть обратятся и осветятся все. Но если они не хотят обратиться к среднему светильнику, из-за качества Амалека, который разделяет и отделяет, как сказано выше, — невозможно поднять их. Поэтому предупреждает: «К лицевой стороне меноры пусть светят». Второй аспект: «лицевая сторона меноры» — это Святой, благословен Он. И когда [цадик] сначала привязывает себя «к лицевой стороне меноры», тогда «засветят семь светильников», чтобы они не стали причиной того, что средний светильник не будет так ярко светить из-за соединения с ними. Поэтому пусть сначала привяжет себя к Нему, благословенному, и тогда, даже соединившись с ними, засветят семь светильников, и средний светильник вместе с ними.