Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונבאר משנה דראש השנה (פ"ג מ"ח) והיה כאשר ירים משה ידו וגבר ישראל וגו' (שמות יז, יא), וכי ידו וכו', אלא כל זמן שהיו ישראל מסתכלין כלפי מעלה ומשעבדין את לבם לאביהם שבשמים היו מתגברים, ואם לאו היו נופלין וכו'. וי"ל, מה ענין הרמת יד משה לענין ישראל שמשעבדין את לבם לאביהם שבשמים, ממה נפשך, אם ישראל משעבדים וכו', מה צריך הרמת יד משה. ואם העיקר תלוי בהרמת יד משה, מה צריך לישראל שישעבדו את לבם וכו'. ב' קשה, למה באמת הניח משה את ידו, כדי שיגבור עמלק ח"ו. והרב בתוספות יו"ט (שם) פירש בזה, יעו"ש.
English translation not yet available
И разъясним мишну из трактата Рош а-Шана (3:8): «И было, когда поднимал Моше руку свою, одолевал Израиль» и т.д. (Шмот 17:11). «Разве рука его...» и т.д. Но всякий раз, когда Израиль смотрел ввысь и подчинял сердце своё Отцу Небесному, они одолевали, а если нет — падали и т.д. И можно спросить: какова связь между поднятием руки Моше и тем, что Израиль подчиняет сердце своё Отцу Небесному? Как ни посмотри: если Израиль подчиняет сердце и т.д. — зачем нужно поднятие руки Моше? А если главное зависит от поднятия руки Моше — зачем нужно, чтобы Израиль подчинял сердце и т.д.? 2) Ещё трудность: почему же Моше действительно опускал руку, что приводило к тому, что Амалек одолевал, не дай Бог? И рав в Тосфот Йом Тов (там же) объяснил это, смотри там.