Group None

И более вероятно объяснить это на основании сказанного в Талмуде, трактат Авода Зара (4б): «Сказал рабби Йоханан от имени рабби Шимона бен Йохая: Давид не был склонен к тому поступку, как сказано (Теилим 109:22): "И сердце моё пронзено во мне". И Израиль не были склонны к тому поступку, как сказано (Дварим 5:26): "Кто бы дал, чтобы сердце их было таким" и т.д. И они не сделали тельца, а лишь для того, чтобы дать оправдание раскаявшимся (бааль тшува). Если согрешил отдельный человек — говорят ему: иди к тому отдельному [Давиду] и т.д. А если согрешили многие — говорят им: идите к тому обществу, которое раскаялось. И необходимо [и то и другое]» и т.д. И Раши объяснил: они были могучими и властвующими над своим дурным началом, но повеление Царя было, чтобы дурное начало властвовало над ними, дабы дать оправдание раскаявшимся и т.д.