Group None

И есть чему удивиться в том, что удивляется автор Акедат Ицхак (глава Ки Тиса, врата 53): как ни посмотри — если это было повеление Царя, чтобы они согрешили, то они вынуждены были грешить по воле Всевышнего. А там, где есть принуждение, нет греха, и даже раскаяние не нужно. Как же можно извлечь из этого урок для тех, кто грешит добровольно? А если они согрешили добровольно, с целью, чтобы другие, которые придут после них, раскаялись и были приняты подобно им, — трудно: кто сказал, что они сами будут приняты? Ведь мы знаем закон (Йома 8:9): «Говорящий: согрешу и раскаюсь — ему не дают возможности» и т.д. И даже если они будут приняты — ведь лучше не грешить, чем грешить и раскаиваться и т.д. Смотри там, где он подробно писал.