Group None

ויש לתמוה בזה מה שמתמה בעל עקידה (פ' כי תשא שער נג) ממה נפשך, אם הי' גזירת המלך שיחטאו א"כ מוכרחים לחטוא ברצון הש"י, א"כ במקום שיש הכרח אין חטא, ואפילו תשובה אינם צריכין, ואיך תקח מזה ראי' להחוטאים ברצון. ואם חטאו ברצון לתכלית שאחרים שיבואו אחריהם שיעשו תשובה ויתקבלו כמותן, קשה מאן יימר שיקובלו הן עצמן, הא קיימא לן (יומא פ"ח מ"ט) האומר אחטא ואשוב אין מספיקין וכו'. וגם אם יקובלו הלא נוח יותר שלא יחטא משיחטא וישוב וכו', יעו"ש שהאריך.