Group None

ונ"ל דפירוש רש"י ופירוש מוהרש"א בקנה א' עולה, וזה סותם וזה מפרש דבריו של זה. דכתבתי במקום אחר ביאור פסוק (תהלים פא, ח) [בצרה] קראת ואחלצך אענך בסתר רעם אבחנך על מי מריבה סלה, דקשה בצרה קראת הוא לשון עבר, ואחלצך לשון עתיד. ובארתי שם, כי סת"ר ר"ת ראש תוך סוף, והכוונה מצד שהש"י כולל כל העולמות בעבר ועתיד, שהוא הי' הוה ויהי', ומכח שבצרה קראת לעבר, והי' בכח התפלות שעבר כח להציל על הצרה שעתיד להיות, וז"ש ואחלצך גם לעתיד. וכן כל הנסיונות של כל צדיק, אשר ה' צדיק יבחן (תהלים יא, ה), היה בכח הנסיון של משה רבינו ע"ה במי מריבה, וז"ס אבחנך לעתיד מה שהי' בכח מי מריבה, שהי' שם בכח מה שיהי' לעתיד בפועל. ובאותו כח נסיון של משה רבינו ע"ה שעמד בנסיון, יוכלו כל הצדיקים לעמוד בנסיון, וז"ס סלה וכו', יעו"ש.