Group None

И этим объясняется Талмуд в Авода Зара: они не были склонны к тому поступку — ни Давид к распутству, ни Израиль к идолопоклонству. Ибо подобало бы, чтобы «вознесло тебя имя Бога Яакова», в котором была сила Авраама и Ицхака, и он был посредником между ними. И ведь Авраам уже спасся от идолопоклонства тем, что бросился в огненную печь, и подобало бы спасти вместе с ним его потомков от этого аспекта, ибо Он был, есть и будет. И так же связь с замужней женщиной наказывается удушением и мечом, а Ицхак предал себя удушению при Акеде (связывании), и подобало бы спасти его потомков от этого аспекта будущего, который был в прошлом. А качество Яакова включает их всех, ибо он — «эмет» (истина), то есть «сетер» (начало-середина-конец). И следовательно, они не были склонны к тому, чтобы дойти до дела на практике, после того как это было в потенции праотцов и они спасены.