Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן ענין מי מריבה, שהיה ראוי שלא יחטאו בו, ומכל שכן אהרן ומרים לא חטאו באמת רק משה לבדו, וגם משה לפי דרשת חז"ל (רש"י עה"פ) לא חטא, שדיבר אל הסלע ונזדמן לו סלע אחר ולא יצא מים, עד שהכה ונזדמן אותו סלע וכו'. אלא כדי שיעמדו בנסיון זה שלא הרהרו אחר מדתו יתברך, ובכח נסיון זה יוכלל נסיונות כל צדיק, שיוכלו לעמוד בנסיון, וכמ"ש אבחנך על מי מריבה סלה.
English translation not yet available
И этим объясняется история вод Меривы: подобало бы, чтобы они не согрешили в ней. И тем более Аарон и Мирьям — они поистине не грешили, только Моше один. И даже Моше, по толкованию мудрецов (Раши на этот стих), не согрешил: он говорил к скале, но ему попалась другая скала, и не вышла вода, пока он не ударил, и тогда попалась та самая скала и т.д. Но [это было] для того, чтобы они выстояли в этом испытании — что не роптали на качество [суда] Всевышнего, благословенного. И в силе этого испытания были включены испытания каждого праведника, чтобы они могли выстоять в испытании. Как сказано: «Я испытаю тебя у вод Меривы, села».