Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה תבין המשך הפסוקים בב' פנים, כל א' לשיטתו, ולא מבעיא לשיטת שמאי דאתי שפיר דהוצרך לומר שש שנים תזרע שדך, גם שאינו מצוה רק שביתה בשביעית, כי לבית שמאי קאי במושכלות. אלא אפילו לבית הלל אתי שפיר, שש שנים תזרע שדך, שבא לומר שינהג מנהג דרך ארץ, רק שיהיה כל מעשיו לשם שמים - ואספת את תבואתה, כדי שבשנה השביעית ישבות בתורה ועבודה שבת לה' וגו' וכו'. וז"ש על הלל שכל מעשיו לשם שמים אכילה ושתי' ואסיפת דגנך, והראיה שהי' חוטב עצים כדי להתפרנס ממנו, ואחר כך עסק בתורה, וק"ל.
English translation not yet available
И с этим ты поймёшь ход стихов двумя путями, каждый по своему подходу. И не только по подходу Шамая всё ясно — что потребовалось сказать "шесть лет засевай поле твоё", хотя заповедь лишь в прекращении работы в седьмой год, — ибо по школе Шамая речь о духовных материях. Но даже по школе Гилеля это ясно: "шесть лет засевай поле твоё" — пришёл сказать, чтобы вёл мирской образ жизни, только чтобы все дела его были во имя Небес — "и собирай урожай её" — чтобы в седьмой год покоился в Торе и служении — "Шабат Господу" и т.д. И вот что сказано о Гилеле, что все дела его были во имя Небес — еда, питьё и собирание зерна. И доказательство: он рубил дрова, чтобы зарабатывать на пропитание, а потом занимался Торой. И это понятно.