Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

מה שאין כן הלל אשר מדתו חסד, שהוא ימין פשוטה לקבל רעים וטובים, ובזה גדלה מעלת החסד על מעלת הדין, וז"ש אבל הלל הזקן מד"ה אחרת היתה לו, ר"ל שאינו מדת הגבורה והדין כמו שמאי, רק מדת"ו חסד ורחמים בין לחייבין בין לזכאין. והיינו מה שאמר שכל מעשיו לשם שמים, ר"ל כל מעשיו, הא שעשה שקירב הגר גם שהי' כוונתו שלא לשמה, הי' כוונת ומעשה הלל לשם שמים, שמתוך שלא לשמה יבוא לשמה. וזה שפירש רש"י לשם שמים, שהי' בוטח שתזדמן לו נאה לשבת וכו', שגם שאינו מתכוין לשם שמים בכל ו' ימי השבוע, כשיכין סמוך לשבת מכל מקום יקובל לרצון. וז"ש ברוך ה' יום יום, וכפירוש מוהרש"א, שראוי לבטוח בכל יום שיעמוס לנו עוד לימים הבאים וכו', יעו"ש.
English translation not yet available
В отличие от этого, Гилель, чьим качеством был хесед, — это правая рука, протянутая для принятия и дурных, и добрых. И в этом величие качества хесед над качеством суда. И вот что значит: "Но у Гилеля Старшего иное правило было" — то есть не качество гвуры и суда, как у Шамая, а его качество — хесед и милосердие, и к виновным, и к праведным. И вот что значит: все дела его были во имя Небес — то есть все его дела: и то, что он приблизил прозелита, хотя намерение того было не ради Небес, — намерение и дело Гилеля были во имя Небес, ибо из "не ради этого" придёт к "ради этого". И вот что объяснил Раши: "во имя Небес" — он уповал, что представится ему красивое к Шабату и т.д. — то есть даже если не намеревается во имя Небес все шесть дней недели, когда приготовит близко к Шабату — всё равно будет принят благосклонно. И вот что значит: "Благословен Господь изо дня в день", и по толкованию Магаршо — подобает уповать каждый день, что Он нагрузит нам ещё на грядущие дни и т.д., смотри там.