Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וענין ג"פ שבת, נ"ל דאיתא בזוהר פ' יתרו רעיא מהימנא דף צ"ב (ע"א) וז"ל: תלת דרגין אינון, וכלהו איקרי שבת, שבת עלאה, שבת דיומא, שבת דלילא, וכלהו איקרי שבת, וכל חד כד איהו שלטא נטיל לחברוי עמי' וכו'. כד אתי לילא זמין בהדי' לשבת דיממא וכו'. כד אתי יממא זמין בהדי' לתרין אילין וכו'. הרי בליל שבת יורדין אינך ב' מדריגות למטרוניתא למטה, וביום היא עולה למעלה לשבת דיומא וכו'.
English translation not yet available
А смысл трёхкратного упоминания Шабата, мне представляется, основан на сказанном в Зогаре, глава Итро, Раая Мегеймна, лист 92 (стр. 1), и вот его слова: "Три ступени есть, и все они называются Шабат: Шабат высший, Шабат дневной и Шабат ночной. И все называются Шабат. И каждая, когда властвует, берёт своих спутников с собой" и т.д. "Когда приходит ночь — приглашает с собой Шабат дневной" и т.д. "Когда приходит день — приглашает с собой этих двоих" и т.д. Таким образом, в ночь Шабата нисходят те две высшие ступени к Матроните (Шхине) вниз, а днём она поднимается вверх, к Шабату дневному, и т.д.