Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
לבאר זה, נראה לי דאיתא בפרק ח' דכתובות (מ"ב), רבי שמעון חולק בנכסים, הידועים לבעל לא תמכור, ואם מכרה ונתנה בטל. שאינם ידועים לבעל, לא תמכור, ואם מכרה ונתנה קיים. ובפרק ט' (מ"א), הכותב לאשתו דין ודברים אין לי בנכסייך, הרי זה אוכל פירות בחייה, ואם מתה יורשה. א"כ למה כתב לה דין ודברים כו', שאם מכרה ונתנה קיים.
English translation not yet available
Чтобы объяснить это, мне представляется на основании сказанного в восьмой главе Ктубот (мишна 2): "Рабби Шимон различает в имуществе: известное мужу — не продаст, а если продала или подарила — недействительно. Неизвестное мужу — не продаст, но если продала или подарила — действительно". И в девятой главе (мишна 1): "Тот, кто написал жене: Нет у меня дел и претензий к твоему имуществу — он ест плоды при её жизни, а если она умрёт — наследует её. Если так, зачем он написал ей нет дел и претензий? Чтобы если продала или подарила — было действительно".