Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
חוץ ממי שמוכר שכר תורתו לחבירו על ידי שיפרנסו, ומסקנת הפוסקים אחר שלמד אם יתן את כל הון ביתו בוז יבוזו לו (שה"ש ח, ז). מה שאין כן קודם שלמד, עיין ביורה דעה (סוף) [ריש] סימן רמ"ו (ס"א ברמ"א). וז"ש רבי שמעון חולק בנכסים, הידועים - שכבר למד, מכרה בטל. שאינם ידועים עדיין, מכרה קיים, גם כי לכתחילה לא תמכור בזה ג"כ, וק"ל. עוד י"ל נכסים הידועים ושאין ידועים, היינו ספיח קצירך שזכרתי לעיל, יעו"ש.
English translation not yet available
Кроме того, кто продаёт награду за свою Тору товарищу, за то что тот его содержит. И вывод законоучителей: после того как уже учил — если отдаст всё богатство дома своего, "будет презрен" (Шир га-Ширим 8:7). Но до того как учил — смотри в Йоре Деа, начало раздела 246 (параграф 1, Рама). И вот что значит: "Рабби Шимон различает в имуществе: известное" — то что уже изучил — "продала — недействительно". "Неизвестное" ещё — "продала — действительно", хотя изначально и в этом тоже не следует продавать. И это понятно. Ещё можно сказать: "известное и неизвестное имущество" — это "самосев жатвы", который я упомянул выше, смотри там.