Group None

Этим ты поймёшь иным способом, почему Писание также открыло: "Когда придёте" и т.д. "И будет покоиться земля, суббота Господу". Суть в том, что я написал выше о сказанном в Талмуде, глава 2 Хагига (14б): "Четверо вошли в Пардес. Бен Аззай заглянул и умер" и т.д. Магаршо написал, что это состояние прилепления (двекут) его души ко Всевышнему, и она отделилась от тела, и он умер и т.д., смотри там. Но это не главная цель. Главное — как поступил рабби Акива, который вошёл в мире и вышел в мире, как объяснил Магаршо — не дерзнул подняться и т.д. Ибо цель сотворения человека — чтобы он исполнял Тору и заповеди и "жил ими", а не умирал. Лишь когда придёт его время покинуть этот мир, тогда пусть позаботится, чтобы дух мог подняться к Богу, от Которого он был высечен, как сказано (Когелет 12:7): "И дух возвратится к Богу" и т.д. Как сказано о тех, кто удостоился очистить земную материальность тела, чтобы подняться в Ган Эден при жизни, — как Элиягу, Ханох и рабби Йегошуа и т.д., как написал Рамбан в разделе Ахарей Мот (Ваикра 18:4) на стих (18:5) "и жив будет ими": есть несколько видов жизни для каждого по его ступени, как я написал об этом в другом месте. И так было при стоянии у горы Синай, когда тела их были очищены и прекратилась их скверна. Но через грех тельца скверна вернулась, и невозможно очиститься до отделения тела от души, кроме избранных единиц, упомянутых выше.