Group None

И с этим понятна история о двух женщинах: "Эта говорит: мой сын — живой" — ибо сыновья, то есть порождения, — это добрые дела, которые живы, или злые, которые мертвы. И это дурное побуждение, которое есть "жена блудница" — ибо "зоним" переводится как "таан" (заблуждающийся) в главе Шлах (Бемидбар 15:39). И оно меняет одежду и язык, чтобы обмануть, что оно — доброе побуждение, и соблазняет к заповеди, которая есть "живой сын". А "эта говорит: нет, мой сын — живой, а твой сын — мёртвый" — то есть это грех, и она хочет тебя обмануть. Как же различить, какое — дурное побуждение и какое — доброе?