Group None

И с этим понятно: "Тот, кто даёт подарок другу, должен сообщить ему" — подобно притче о царе, который спрятал сокровище добра в скрытом месте, чтобы не узнали его рабы, а сыну сообщил намёком, как сказано выше. Так и здесь: Он сообщил им в момент дарения, ибо Он уже вложил в сокровищницу ради сына Своего — Израиля. И сказал: сообщите им об этом духовном наслаждении. И вот что сказано: "Сказал Святой, благословен Он, Моше: хороший дар есть у Меня в Моей сокровищнице, и Шабат его имя". А причина, по которой Он спрятал это в скрытом месте, — чтобы не узнали рабы, ибо "Я хочу дать именно Израилю", которые суть сыновья Господа, а не народам мира. "Иди и сообщи им" — то есть пусть сообщит им намёком, что есть доброе сокровище, спрятанное для них, и если захотят войти через врата любви — смогут достичь доброго сокровища. И вот что сказано в заключение: "Награда за него не подлежит раскрытию". Ибо Шабат передан всем — телесное наслаждение: есть, пить и тому подобное. Но чтобы войти в Шабат внутрь — к сокрытому сокровищу, которое есть вечное наслаждение, подобие мира грядущего, — это награда и это наслаждение, как известно, — это не подлежит раскрытию, а лишь тем, кто именем Израиль называется, а не простому народу, именуемому Яаков, как известно. И пойми.