Group None

Ещё можно сказать: в Шабат есть духовное наслаждение, относящееся к душе, — это сокрытое сокровище, известное лишь тому, кто называется сыном. И есть телесное наслаждение, относящееся к телу, — как еда, питьё и пустые речи, — когда человек не знает, что существует большее наслаждение, из-за болезни души. Как объяснено в притче об апирионе и т.д.: каждый день есть стража, чтобы не допустить к сокрытому благу недостойного — но только через врата покаяния, когда человек уже совершил умерщвления плоти и покаяние, равноценное смерти, за то, за что он заслуживал смерти. И об этом сказано: тот, кто нечестив и называется мёртвым — «не мёртвые восхвалят Господа», ибо они не могут войти в наслаждение, относящееся к душе, то есть в сокрытое благо. В отличие от тех, о ком сказано: «И восхвалил я мёртвых, которые уже умерли» — которые умертвили себя через покаяние, устранив тьму, — и тогда они могут войти в сокрытое благо, как сказано.