Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ד' הקשה האלשיך מאי ושבתה הארץ, רק על האנשים ראוי לצוות וכו'. ה' פתח בלשון רבים כי תבואו, וסיים בלשון יחיד שדך וגו'. ו' דה"ל לצוות על השביתה בשביעית, ולא על הזריעה בשש שנים. ז' והיתה שבת הארץ לכם לאכלה, דהל"ל תבואת הארץ לכם לאכלה ולא שבת, כי אדרבה על ידי שביתה אוכלין וכו'. ח' מאחר שהיא מצוה מתרי"ג מצות הי' ראוי שתהי' נצחי, וזה אינו, כי בחורבן הבית בטלה מצות שמיטה, ואיך היא בכל זמן ובכל אדם, כאשר הארכתי מזה במ"א.
English translation not yet available
4) Алших задаёт вопрос: что значит «и будет покоиться земля»? Ведь заповедовать следует только людям и т.д. 5) Начал во множественном числе — «когда придёте», а закончил в единственном — «поле твоё» и т.д. 6) Следовало заповедать о прекращении работы в седьмой год, а не о посеве в течение шести лет. 7) «И будет Шабат земли вам в пищу» — следовало сказать «урожай земли вам в пищу», а не «Шабат», ибо, наоборот, благодаря прекращению работы едят и т.д. 8) Поскольку это заповедь из 613 заповедей, она должна быть вечной, но это не так, ибо с разрушением Храма заповедь шмиты отменилась. Так как же она применима во все времена и для каждого человека, как я подробно писал об этом в другом месте?