Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונ"ל דאיתא בפסוקי תהלים סימן ל"ב (א-ב), לדוד משכיל אשרי נשוי פשע כסוי חטאה, אשרי אדם לא יחשוב ה' לו עון ואין ברוחו רמי' וגו'. ושמעתי בשם הרב המגיד מבאר כי בכל יום בא הרהורי תשובה לאדם על ידי הכרוז שמכריזין וכו', ויש שהוא רק בסור מרע, ויש בסור מרע גם עושה טוב, כל א' לפי בחינתו, ותשובת הצדיק הנקרא אדם, כשרואה שאין לו דביקות בו ית' לדבק מחשבתו באור א"ס. ובזה יובן אשרי אד"ם לא יחשוב ה' זהו לו עון, ר"ל שלא נמצא לו עון אחר זולת זה שאין מחשבתו דבק בו יתברך, וז"ש לא יחשוב ה', לקיים שויתי ה' (תהלים טז, ח), אצלו נחשב זה לעון, ודפח"ח.
English translation not yet available
Мне представляется следующее. Сказано в Псалмах, глава 32 (1-2): «Давида маскиль. Блажен тот, чьё преступление прощено, чей грех покрыт. Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в духе которого нет лукавства» и т.д. И я слышал от имени рава Магида, учителя из Бара: каждый день приходят к человеку мысли покаяния через глашатая, который провозглашает и т.д. И есть тот, у кого покаяние только в «удалении от зла», а есть тот, у кого «удаление от зла» и «делание добра» — каждый по своему уровню. А покаяние праведника, называемого «адам» (человек), — когда он видит, что нет у него прилепления к Нему, благословенному, чтобы прилепить свою мысль к Бесконечному Свету. И этим станет понятным: «Блажен человек (адам), не вменит Господь» — это для него грех. То есть у него нет иного греха, кроме того, что мысль его не прилеплена к Нему, благословенному. И об этом сказано: «Не вменит (ло йахшов) Господь» — исполнить «Я поставил Господа пред собой всегда» (Псалмы 16:8) — для него это считается грехом. И слова его достаточны для понимающего.