Group None

И этим станет понятным. Известно (Ялкут, ремез 275; Раши), что по поводу сказанного (Шмот 19:2): «И расположился там Израиль напротив горы» — они не были в полном единстве, кроме как у горы Синай. И об этом сказано: «На горе Синай, сказав» — чтобы придерживались ступени горы Синай, быть в единстве. Это один аспект, упомянутый выше. Второй аспект: «Говори сынам Израиля: когда придёте в землю, которую Я даю вам» — предназначенную вам навечно. Ибо из дара, который не прекращается, подобает сделать главное, а не из дел этого мира, который не ваш. Поэтому подобает: «Шесть лет засевай поле своё» — предназначенное тебе — для мира, который весь длинен, чтобы подготовиться в канун Шабата к Шабату. Ибо тогда «в седьмой год — Шабат Шабатон будет для земли». Ведь если не потрудился в канун Шабата — что будет есть в Шабат? (Авода Зара 3а). Ибо тогда «поля своего не засевай» и т.д. Как написал благочестивый Магари Ябец (Авот, гл. 4, мишна 2), уточняя: «что будет есть в Шабат» и т.д., смотри там. И легко понять мудрому, у которого «глаза его в голове его» (Когелет 2:14).