Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונחזור לענין הנ"ל, וביאר הפסוק תועלת הנמשך מלמוד שלא לשמה תחלה, ואחר כך לשמה. ואמר והיתה שבת הארץ לכם לאכלה לך ולעבדיך ולאמתך ולתושבך הגרים עמך, ר"ל על ידי זה שלמדו ראשי הדור שלא לשמה, בזה מעלין כל הלימודין של עמי הארץ שהם שלא לשמה. וז"ש ולבהמתך אשר בארצך תהיה כל תבואתה לאכול, שהוא על דרך אשר יוציא"ם ואשר יב"יאם (במדבר כז, יז), כי על ידי יציאה ולמוד שלא לשמה, יוכל להביאם בפנים בלמוד לשמה. ולכך והארץ לא תמכר לצמיתות, ר"ל למוד שלא לשמה שנקרא הארץ, לא תמכר לדחותו לגמרי, כי על ידי זה לי כל הארץ, שתוכל להעלות כל הארץ לי לשמי, והבן.
English translation not yet available
Вернёмся к вышеупомянутой теме. Стих разъясняет пользу, проистекающую от изучения сначала не ради Имени, а затем ради Имени. И сказано: "И будет суббота земли вам в пищу — тебе, и рабам твоим, и рабыням твоим, и поселенцу твоему, живущим с тобой". То есть благодаря тому, что главы поколения изучали не ради Имени, этим они поднимают все изучения простого народа, которые не ради Имени. И вот что сказано: "И скоту твоему, и зверю, что на земле твоей, — будет весь урожай её в пищу" — по принципу "который выведет их и который введёт их" (Бемидбар 27:17): через выход и изучение не ради Имени можно привести их внутрь — к изучению ради Имени. Поэтому "и земля не должна продаваться навечно" — то есть изучение не ради Имени, называемое "землёй", не следует отвергать совершенно. Ибо через него — "Мне вся земля": можно поднять всю землю ко Мне, ради Имени Моего. И пойми.