Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עוד י"ל, דכתבתי ביאור פסוק (בראשית יח, יא) ואברהם ושרה זקנים באים בימים, חדל להיות לשרה אורח כנשים. כי תכלית בריאת האדם שיעשה מחומר צורה, כמ"ש הרמב"ן (ויקרא יח, ד) אשר יעשה אותם האדם וחי בהם (שם, ה), שיש בזה כמה בחינ[ו]ת יעו"ש. ובזה יובן ואברהם ושרה זקנים באים בימים, הכוונה כי הנשמה נקרא אברהם, והגוף נקרא שרה כמ"ש בזוהר וכו', ואמר כי הנשמה והחומר שהוא הגוף שניהם נעשים צורה, וזהו זקנים באים בימים, חדל להיות לשרה שהוא בחי' הגוף, אורח כנשים לרדוף אחר תאות הגוף, כי נעשה החומר צורה, והבן.
English translation not yet available
Ещё можно сказать: я записал объяснение стиха (Берешит 18:11) "И Авраам, и Сара стары, вошли в годы, перестало быть у Сары обычное у женщин". Ибо цель сотворения человека — чтобы он превратил материю в форму, как написал Рамбан (Ваикра 18:4) — "которые исполнит их человек и будет жив ими" (там же, 5), и есть в этом несколько аспектов, смотри там. И с этим понятно: "И Авраам, и Сара стары, вошли в годы" — имеется в виду, что душа называется Авраам, а тело называется Сара, как сказано в Зогаре и т.д. И сказано, что душа и материя, то есть тело, — оба становятся формой. И это "стары, вошли в годы, перестало быть у Сары", то есть в аспекте тела, "обычное у женщин" — гнаться за телесными вожделениями, ибо материя стала формой. И пойми.