Group None

И на основании этого мне представляется объяснить толкование "Хад Гадья", которое я записал в другом месте. И вывод оттуда: "Хад гадья, хад гадья, дзабин аба битрей зузей" — нужно соединить два типа людей, которые являются аспектом "козлёнка" (гадья): один — в Торе, а другой — в молитве. "Дзабин аба" — это Святой, благословен Он. "Битрей зузей" (за два зуза) — один "зу" в стихе (Тегилим 62:12): "Одно сказал Бог, двое это услышал я" — это аспект Торы. И ещё аспект "зу" — в молитве, в стихе "этот народ Я создал Себе, хвалу Мою будут возвещать" (Йешаягу 43:21), как объясняется там.