Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כדי לבאר זה, נבאר ש"ס פרק קמא דביצה (דף טז.), תניא אמרו עליו על שמאי הזקן כל ימיו הי' אוכל לכבוד שבת, מצא בהמה נאה אומר זו לשבת, מצא אחרת נאה הימנה מניח את השני' ואוכל את הראשונה. אבל הלל הזקן מדה אחרת היתה לו, שכל מעשיו הי' לשם שמים, שנאמר (תהלים סח, כ) ברוך ה' יום יום. תניא נמי הכי, בית שמאי אומרים מחד שביך לשבתיך, ובית הלל אומרים ברוך ה' יום יום. ויש להבין במה פליגי ב"ה וב"ש. וגם להבין לשון אבל הלל מד"ה אחרת היתה לו וכו'.
English translation not yet available
Чтобы объяснить это, разберём Гемару в первой главе Бейца (лист 16а): "Учили: говорили о Шамае Старшем, что все дни свои он ел в честь Шабата. Нашёл хорошее животное — говорил: это для Шабата. Нашёл другое, лучше прежнего — откладывал второе и съедал первое. Но у Гилеля Старшего было иное правило: все дела его были во имя Небес, как сказано (Тегилим 68:20): Благословен Господь изо дня в день. Учили также: школа Шамая говорит — от первого дня недели готовься к Шабату, а школа Гилеля говорит — Благословен Господь изо дня в день." И нужно понять, в чём спорят школа Гилеля и школа Шамая. И также нужно понять выражение: "Но у Гилеля иное правило было" и т.д.