Group None

И мне представляется, что каждый следовал своему подходу, а его подход определялся его качеством и уровнем. Ибо известно, что мир построен на трёх столпах, как сказал мудрец в первой главе Авот (мишна 2): "На трёх вещах стоит мир — на Торе, на служении и на добрых делах". И объяснил рабейну Йона, что это не те же три вещи, на которых мир держится — суд, истина и мир (там же, мишна 18), — но после того как мир был создан этими тремя, он поддерживается теми тремя. И задал вопрос: если эти три были причиной возникновения мира, тем более они могут его поддерживать! И ответил, что после разрушения Храма прекратилось служение и тому подобное, и мир поддерживается этими тремя, и т.д. И объяснил раби Йосеф Ябец далее, что эти три подобны тем трём: суд есть причина соблюдения Торы, истина есть исправление служения, мир есть причина добрых дел и т.д. А то, что мир упомянут последним, — потому что все три включены в него: истина без ссоры, и не понадобится суд, как написал мудрец Ибн Эзра (Йесод Мора, врата 1): если бы все Израиль были праведны, им не нужен был бы раздел о причинении ущерба. На этом заканчиваются слова благочестивого рава Ябеца, смотри там.