Group None

И с этим ты поймёшь выражение Талмуда: "Говорили о Шамае Старшем, что все дни свои ел в честь Шабата". То есть все дни свои, с самого начала, он готовил себе то, что будет есть в мире грядущем, который весь — Шабат. И как сказано далее: "От первого дня недели готовься к Шабату". И он остерегался все дни свои, чтобы не отклониться от пути, ибо по его мнению, которое основано на мере гвуры, нет исправления, если человек согрешит, даже в юности. Но у Гилеля Старшего было иное правило — то есть его качеством было качество хесед (милосердие), это правая рука, протянутая для принятия раскаявшихся даже после греха. И вот что значит: все дела его были во имя Небес — он придерживался качества Аарона, стремящегося к миру, что соответствует добрым делам. И хотя это сопряжено с ложью, противоположной качеству истины, тем не менее ради величия мира он изменял свою речь, чтобы из этого вышел мир. Поэтому даже если человек сходит с доброго и истинного пути на путь лжи и зла — всё же, когда раскается потом, будет принят благосклонно. И вот что значит: "Благословен Господь изо дня в день". И Раши объяснил, что он был уверен, что найдётся ему красивое к Шабату, близко к Шабату и т.д. Имеется в виду — даже близко к уходу из этого мира, когда представятся ему добрые дела и он сделает приготовление к Шабату в мире грядущем, — тоже обретёт покой и Шабат там.