Group None

И с этим понятен ход стихов двумя путями: один по подходу Шамая, другой по подходу Гилеля. Суть такова: цель сотворения человека из материи и формы — очистить тело, превратив материю в форму. Подобно тому как есть в мироздании "мир, год и душа" (олам, шана, нефеш): в мире есть материя и форма, то есть внешняя и внутренняя стороны миров, и с добавлением Шабата получают добавление святости, и всё становится внутренним. Так и в году есть материя и форма: шесть дней будней — это материя, а Шабат — это форма, как сказано (Шмот 31:17): "Шабат, и Он отдыхал" — пришёл Шабат, пришёл покой, как написал Алших, смотри там, в главе Берешит (2:1-3). Так и в душе человека есть материя и форма, и главная цель — очистить свою материю, как было у стоявших при горе Синай, у которых прекратилась нечистота (Шабат 146а), — так удостоятся, по крайней мере, в мире грядущем.