Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה נבאר פלוגתא בית שמאי ובית הלל פ"ק דביצה (טז.), תניא אמרו עליו על שמאי הזקן כל ימיו הי' אוכל לכבוד שבת, מצא בהמה נאה אמר זו לשבת, מצא אחרת נאה הימנה מניח את השניה ואכל את הראשונה. אבל הלל הזקן מדה אחרת היתה לו, שכל מעשיו היו לשם שמים, שנאמר (תהלים סח, כ) ברוך ה' יום יום. תניא נמי הכי ב"ש אומרים מחד שביך לשבתיך, וב"ה אומרים ברוך ה' יום יום ע"כ. ויש להבין במה פליגי ב"ה וב"ש.
English translation not yet available
И этим разъясним спор Бейт Шаммая и Бейт Гилеля в первой главе Бейца (16а): "Учили: говорили о Шаммае Старшем, что все свои дни он ел в честь субботы. Нашёл красивое животное — говорил: это для субботы. Нашёл другое, красивее — откладывал второе и ел первое. Но у Гилеля Старшего была иная мера: все его дела были ради Небес, как сказано (Тегилим 68:20): 'Благословен Господь изо дня в день'. Учили также: Бейт Шаммай говорят — от первого дня недели к твоей субботе. А Бейт Гилель говорят — 'Благословен Господь изо дня в день'" — конец цитаты. И нужно понять, в чём суть спора Бейт Гилеля и Бейт Шаммая.