Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה נבוא לביאור הנ"ל, דנודע (זח"א קפ:) מפסוק (מל"ב ג, טו) ותהי עליו יד ה', שהוא השראת שכינה. והטעם שנקרא יד ה', שהוא כמו ידות נדרים (נדרים פ"א מ"א), יד לכלי, כך היא כלי אומנתו של הקדוש ברוך הוא, וזהו יד ה', שהיא מתפשטת בד' עולמ[ו]ת אצילות בריאה יצירה עשיה, כי באצילות י' של השם, ושם ע"ב, ומלכות היא ה' אחרונה שבשם ע"ב, ששם אהבה. ובריאה ה' ראשונה של השם, ושם ס"ג, ומלכות ה' אחרונה שבשם, ושם יראה. וביצירה ו' של השם ושם מ"ה, ושם קול. ובעשי' ה' אחרונה ושם ב"ן, ושם המעשה של המצוה.
English translation not yet available
И этим мы подойдём к вышеупомянутому разъяснению. Ибо известно (Зоар, ч. 1, 180б) из стиха (Мелахим II, 3:15): «И была на нём рука Господня» — это пребывание Шхины. И причина, по которой это названо «рука Господня», — подобно «рукояткам обетов» (Недарим, гл. 1, мишна 1), рукоятка для сосуда. Так она — орудие ремесла Святого, благословен Он. И это «рука Господня», которая распространяется в четырёх мирах — Ацилут, Брия, Йецира и Асия. Ибо в Ацилуте — буква Йуд Имени и Имя числовым значением 72, и Малхут — последняя Хей Имени 72, и там — любовь. В Брии — первая Хей Имени и Имя 63, и Малхут — последняя Хей Имени, и там — страх. В Йецире — Вав Имени и Имя 45, и там — голос. А в Асии — последняя Хей и Имя 52, и там — действие заповеди.