Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יובן, והיה כאשר ירים משה ידו שהוא יו"ד, שהיא כולל ג' קוין, שבהם ד' מוחין שבד' עולמ[ו]ת, וד' אותיות הוי"ה, שגרם יחוד וחיבר כל העולמ[ו]ת, והעלן והדביקן בשרש השרשים שהוא יו"ד חכמה, שהיא אהבה פנימית שהוא בלב, המתפשט מן ל"ב נתיבות חכמה, וז"ש דמשעבדין את לב"ם, ר"ל כל העולמות הכלולין בלב שמתפשטין מן ל"ב נתיבות חכמה, המשעבדין לאבי"הם שבשמים, חכמה אבא, ומתגלה בז"א שנקרא שמים, שהוא בחינת משה, יסוד אבא בלבוש יסוד אימא שבתוך ז"א, שהמדבק את עצמו לשורש השרשים, לכך משה הדביקן, נמצא ל"ק פתח במשה וסיים בישראל, כי בחינת משה ובחינת ישראל שהוא בשרשו שהוא אביהם שבשמים, הכל בחינה אחת.
English translation not yet available
И этим понятно: «И было, когда поднимал Моше руку свою» — которая есть Йуд, включающая три линии, в которых четыре Мохин в четырёх мирах и четыре буквы Гавайе. Он вызвал единение и соединил все миры, возвысил их и прилепил к корню корней — Йуд, Хохме, которая есть внутренняя любовь, находящаяся в сердце, распространяющемся из тридцати двух путей Хохмы. И вот что значит: «подчиняли сердце своё» — то есть все миры, заключённые в сердце, распространяющемся из тридцати двух путей Хохмы, — подчиняли «Отцу своему небесному» — Хохма-Аба. И раскрывается в Зеир Анпине, который называется «небеса», и это аспект Моше — Йесод Аба в облачении Йесод Има внутри Зеир Анпина. Тот, кто прилепляет себя к корню корней, — поэтому Моше прилепил их. Выходит, что нет вопроса в том, что начал с Моше и закончил Израилем, ибо аспект Моше и аспект Израиля, который в своём корне — то есть «Отец их небесный», — всё это один аспект.