Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

העולה מזה, שאם הי' איש פרטי גם עכשיו שיעשה שם יחוד, ג"כ הי' פטור מיחודי המצוה שבעולמ[ו]ת שלמטה, אלא שאין אדם רשאי לסמוך ע"ז, דמיחזי כיוהרא, כמ"ש הפוסקים (טוא"ח סי' קו) הראשונים היו פטורין מתפלה שהיה תורתן אומנתן כמו רשב"י וחביריו (שבת יא.), מה שאין כן עכשיו. אבל לענין עונש, ודאי קמי שמיא גליא שאם עשה יחוד בתורה למעלה למעלה, ועי"ז לא נשא אשה לקיים מצוה ליחד שם הוי"ה בעולמות שלמטה, וודאי אין בידו עון.
English translation not yet available
Вывод из этого: если бы отдельный человек и сейчас совершал единение Имени, он тоже был бы освобождён от единений заповедей в нижних мирах. Однако человек не вправе полагаться на это, ибо это выглядит как самонадеянность, как написали законоучители (Тур, Орах Хаим, глава 106): первые [мудрецы] были освобождены от молитвы, ибо Тора была их ремеслом, как рабби Шимон бар Йохай и его товарищи (Шабат 11а). Но не теперь. Однако что касается наказания — безусловно пред Небесами открыто, что если он совершил единение в Торе наверху-наверху и из-за этого не женился, чтобы исполнить заповедь единения Имени Гавайе в нижних мирах, — безусловно на нём нет греха.