Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ועוד י"ל, דהא יש להקשות, דכתב הרמב"ם בהלכות קדוש החודש בפ"ח (פ"א ה"ה) וז"ל: אין ראיית הירח מסורה לכל אדם כמו שבת בראשית שכל אחד מונה ששה ימים ושובת בשביעי, אלא הדבר מסור לבית דין, שנאמר (שמות יב, ב) החודש הזה לכם, וכו' יעו"ש. והוא מהש"ס דר"ה (כב.). ויש להבין אם מצוה זו מסורה לבית דין דוקא ולא לכל אדם, וקשה מש"ס דמכות (כג.) א"ר שמלאי תרי"ג מצות נתנו לישראל, רמ"ח מצות עשה ושס"ה לא תעשה וכו', ופי' רש"י רמ"ח מ"ע כנגד רמ"ח איבריו של אדם, שבכל עשה מחי' אבר א', וא"כ מוכרח שיקיים כל א' רמ"ח מ"ע ושס"ה ל"ת. וכן פליגי בסנהדרין (קיא.) רבי יוחנן וריש לקיש, ופערה פי' לבלי חק, למי שמשייר חק אחד וכו'.
English translation not yet available
И ещё можно сказать: ведь можно задать вопрос. Рамбам написал в законах освящения месяца, в восьмой главе (гл. 1, закон 5), следующее: наблюдение новой луны не передано каждому человеку, как суббота Творения, когда каждый отсчитывает шесть дней и отдыхает в седьмой, а дело это передано суду, как сказано (Шмот 12:2): «Месяц сей вам» и т.д., см. там. И это из Талмуда в трактате Рош а-Шана (22а). И нужно понять: если эта заповедь передана именно суду, а не каждому человеку, то возникает трудность из Талмуда в трактате Макот (23б), где рабби Симлай сказал: шестьсот тринадцать заповедей были даны Израилю — двести сорок восемь повелительных заповедей и триста шестьдесят пять запретительных и т.д. Раши объяснил: двести сорок восемь повелительных заповедей соответствуют двумстам сорока восьми органам человека, ибо каждая повелительная заповедь оживляет один орган. И если так, необходимо, чтобы каждый человек исполнял все двести сорок восемь повелительных и триста шестьдесят пять запретительных заповедей. И также спорят в трактате Санедрин (111а) рабби Йоханан и Реш Лакиш: «и разверзла пасть свою безмерно» — для того, кто оставляет хотя бы один закон и т.д.