Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

נ"ל לבאר טעם מצוה זו החודש הזה לכם. דאיתא במדרש פ' בא (שמ"ר טו, כז) למה נק' ישראל בני בכורי (שמות ד, כב), לפי שכתוב בתורה (דברים כא, יז) כי את הבכור בן השנואה יכיר לתת לו פי שנים, כך ישראל יורשין ב' עולמות עולם הזה ועולם הבא, ולכך מסרם הקדוש ברוך הוא סוד הלבנה לישראל, כי הגוים מונים לחמה, לומר מה חמה אינה מושלת רק ביום, כך אין מושלים רק בעולם הזה. וכשם שהלבנה נראית ביום ובלילה, כך ישראל מושלים בעוה"ז ובעוה"ב וכו', וז"ש החודש הזה לכם, שיהא שלכם, שאתם דוגמתה, ע"כ. ויש להבין אם כבר עה"ז ניתן לאומות העולם איך שוב ניתן עה"ז לישראל, והוא תרתי דסתרי איך מזכה שטרי לבי תרי.
English translation not yet available
Мне представляется, что нужно разъяснить смысл этой заповеди — «Месяц сей вам». Ибо сказано в мидраше к главе Бо (Шмот Раба 15:27): почему Израиль назван «сыном Моим первенцем» (Шмот 4:22)? Потому что написано в Торе (Дварим 21:17): «ибо первенца, сына нелюбимой, пусть признает, дав ему двойную долю». Так и Израиль наследует два мира — этот мир и мир грядущий. Поэтому Святой, благословен Он, передал Израилю тайну луны, ибо народы мира считают по солнцу — подобно тому как солнце властвует только днём, так и они властвуют только в этом мире. Но подобно тому как луна видна днём и ночью, так и Израиль властвует в этом мире и в мире грядущем и т.д. И вот что значит «Месяц сей вам» — чтобы был вашим, ибо вы подобны ей, конец цитаты. И нужно понять: если этот мир уже отдан народам мира, как он снова отдан Израилю? Ведь это противоречие — как можно выдать долговую расписку двум [сторонам]?