Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויברך אתם אלהים ויאמר להם אלהים פרו ורבו ומלאו את הארץ וכבשוה (א, כח). בפירוש מצוה זו פליגי ביבמות דף ס"ה (ע"ב), ת"ק סבר האיש מצו[ו]ה ולא האשה, שנאמר וכבשה, חסר, לשון יחיד, איש דרכו לכבוש, וכפירוש רש"י (בראשית שם), או כפירוש מהרש"ל שכופה לאשה בתשמיש, ואין האשה יכולה לכופו, שאין קישוי אלא לדעת (יבמות נג.). וסבירא לי' לת"ק דאף על גב דנאמר פרו ורבו לשון רבים, תירצו התוספ[ו]ת (ד"ה ולא קאמר) ההוא לברכה, ר"ל לכל העולם בכלל. ורבי יוחנן בן ברוקא סבירא לי' אף האשה מצו[ו]ה, שנאמר פרו ורבו לשניהם.
English translation not yet available
«И благословил их Бог и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и покоряйте её» (1:28). В толковании этой заповеди спорят в трактате Йевамот, лист 65 (стр. б). Первый танна считает: мужчина обязан, но не женщина, ибо сказано «и покоряй её» — без [буквы], в единственном числе. Мужчина по природе своей покоряет, как объяснил Раши (Берешит, там же), или как объяснил Маршал: мужчина может принудить женщину к близости, но женщина не может его принудить, ибо «нет возбуждения без сознания» (Йевамот 53а). Первый танна считает: хотя сказано «плодитесь и размножайтесь» во множественном числе, Тосафот объяснили (под словом «и не говорит»): это для благословения — то есть для всего мира в целом. А рабби Йоханан бен Берока считает, что и женщина обязана, ибо сказано «плодитесь и размножайтесь» — обоим.