Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והטעם באמת לזה, כי מכוח דשבת עיקר קדושתו שיקדש מחשבתו בו, כי אדם הוא דוגמת אדם העליון שהוא ז"א, שעלה בשבת בסוד ישראל עלה במחשבה (בר"ר א, ד), כי בשבת עולה ז"א בחיק אבא שהוא חכמה הנקרא מחשבה, כנודע סוד מוסף דשבת שהוא שוה בשוה עם או"א. ואם ח"ו פוגם במחשבה ח"ו, הוא מוציא איש הקדוש ברוך הוא שנקרא איש, ממקומו - ממחשבה עליונה. וז"ש אל יצא, ר"ל אל יוצ"יא, כי כך דרשו בש"ס (עירובין יז:) לענין הוצאה גם כן, ולדברינו אתי שפיר גם כן, שאל יוציא במחשבתו איש העליון ממקומו ביום השביעי.
English translation not yet available
А истинная причина этого в том, что суть святости Субботы — в освящении мысли. Ибо человек подобен Высшему Человеку (Адам Элион), который есть Зеир Анпин, и он поднимается в Субботу в тайне "Исраэль поднялся в мысли" (Берешит Раба 1:4), ибо в Субботу Зеир Анпин поднимается в лоно Абба, который есть Хохма, называемая мыслью, — как известна тайна Мусафа Субботы, который равен Абба и Имма. И если, не дай Б-г, человек наносит ущерб мыслью, не дай Б-г, он выводит "Мужа" — Святого, благословен Он, который называется "Муж" (Иш), — с места Его, из Высшей Мысли. И в этом смысл: "Да не выходит" — то есть "да не выводит", ибо так толкуют в Талмуде (Эрувин 17б) в отношении выноса тоже. И по нашим словам хорошо объясняется тоже: чтобы не выводил своей мыслью Высшего Мужа с места Его в седьмой день.