Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ומבאר והולך, כיוצא בו עשה לך שרף, וכי נחש ממית או מחי', אלא ללמדם מוסר מנחש, אשר דרשו חז"ל קולה כנחש ילך דכפיף רישא לתתא וכו', להורות שזה גורם לזה, כל זמן שישראל מסתכלין כלפי מעלה לשמוע תורה ומוסר ממי שהוא למעלה מהם, גוברין ומתרפאין, כמ"ש הרמב"ם (הל' דעות פ"ב ה"א) כמו שיש חולי הגוף כך יש חולי הנפש וכו', והתלמידי חכמים הם רופאי הנפש אם ישמע להם, ואם לאו נמוקין.
English translation not yet available
И далее разъясняет: «Подобно этому — сделай себе змея [медного]». Разве змей умерщвляет или оживляет? Но [цель] — научить их наставлению через [символ] змея, о котором толковали мудрецы: «Голос её, как у змея, идёт» — что голова склонена вниз и т.д. — дабы показать, что одно является причиной другого. Всякий раз, когда Израиль устремляет взоры ввысь, чтобы слушать Тору и наставление от того, кто выше них, они одолевают и исцеляются. Как написал Рамбам (Законы нравов, глава 2, ѓалаха 1): «Подобно тому, как существуют болезни тела, существуют болезни души» и т.д. И мудрецы Торы — это врачеватели души, если [народ] слушает их. А если нет — разлагаются.